Cerita Miskin Minta Kaya

 Miskin Menjadi Kaya

*Di z͟a͟m͟a͟n͟ N͟a͟b͟i͟ M͟u͟s͟a͟ A͟S͟, a͟d͟a͟ s͟e͟p͟a͟s͟a͟n͟g͟ s͟u͟a͟m͟i͟ i͟s͟t͟er͟i͟ y͟a͟n͟g͟ h͟i͟d͟u͟p͟ d͟e͟n͟g͟a͟n͟ p͟e͟n͟u͟h͟ k͟e͟m͟i͟s͟k͟i͟n͟a͟n͟ n͟a͟m͟u͟n͟ m͟e͟r͟e͟k͟a͟ m͟e͟n͟g͟h͟a͟d͟a͟p͟i͟n͟y͟a͟ d͟e͟n͟g͟a͟n͟ p͟e͟n͟u͟h͟ k͟e͟s͟a͟b͟a͟r͟a͟n͟.*

*S͟u͟a͟t͟u͟ k͟e͟t͟i͟k͟a͟, t͟a͟t͟k͟a͟l͟a͟ m͟e͟r͟e͟k͟a͟ b͟e͟r͟i͟s͟t͟i͟r͟a͟h͟a͟t͟, s͟a͟n͟g͟ i͟s͟t͟r͟i͟ b͟e͟r͟t͟a͟n͟y͟a͟ k͟e͟p͟a͟d͟a͟ s͟u͟a͟m͟i͟n͟y͟a͟:* 

_*"W͟a͟h͟a͟i͟ s͟u͟a͟m͟i͟k͟u͟, b͟u͟k͟a͟n͟k͟a͟h͟ M͟u͟s͟a͟ a͟d͟a͟l͟a͟h͟ s͟e͟o͟r͟a͟n͟g͟ N͟a͟b͟i͟ y͟a͟n͟g͟ b͟i͟s͟a͟ b͟e͟r͟b͟i͟c͟a͟r͟a͟ d͟e͟n͟g͟a͟n͟ T͟u͟h͟a͟n͟n͟y͟a͟ (A͟l͟l͟a͟h͟)..?"*

*L͟a͟l͟u͟ s͟a͟n͟g͟ s͟u͟a͟m͟i͟ m͟e͟n͟j͟a͟w͟a͟b͟ :* 

*_"Y͟a͟, b͟e͟n͟a͟r͟."_*

*S͟a͟n͟g͟ i͟s͟t͟r͟i͟ b͟e͟r͟k͟a͟t͟a͟ l͟a͟g͟i͟:* 

*_"K͟e͟n͟a͟p͟a͟ k͟i͟t͟a͟ t͟i͟d͟a͟k͟ p͟e͟r͟g͟i͟ s͟a͟j͟a͟ k͟e͟p͟a͟d͟a͟-n͟y͟a͟ u͟n͟t͟u͟k͟ m͟e͟n͟g͟a͟d͟u͟k͟a͟n͟ k͟eadaan k͟i͟t͟a͟ y͟a͟n͟g͟ p͟e͟n͟u͟h͟ d͟e͟n͟g͟a͟n͟ k͟e͟m͟i͟s͟k͟i͟n͟a͟n͟ d͟a͟n͟ m͟e͟m͟i͟n͟t͟a͟n͟y͟a͟ a͟g͟a͟r͟ i͟a͟ b͟e͟r͟b͟i͟c͟a͟r͟a͟ k͟e͟p͟a͟d͟a͟ R͟a͟b͟b͟-n͟y͟a͟, a͟g͟a͟r͟ D͟i͟a͟ m͟e͟n͟g͟a͟n͟u͟g͟e͟r͟a͟h͟k͟a͟n͟ k͟e͟p͟a͟d͟a͟ k͟i͟t͟a͟ k͟e͟k͟a͟y͟a͟a͟n͟ ?"*_

*A͟k͟h͟i͟r͟n͟y͟a͟ m͟e͟r͟e͟k͟a͟ m͟e͟n͟g͟a͟d͟u͟k͟a͟n͟ k͟e͟m͟i͟s͟k͟i͟n͟a͟n͟n͟y͟a͟ i͟t͟u͟ k͟e͟p͟a͟d͟a͟ N͟a͟b͟i͟ M͟u͟s͟a͟ A͟S͟.*

*L͟a͟l͟u͟ N͟a͟b͟i͟ M͟u͟s͟a͟ b͟e͟r͟m͟u͟n͟a͟j͟a͟t͟ m͟e͟n͟g͟h͟a͟d͟a͟p͟ A͟l͟l͟a͟h͟ S͟W͟T͟ d͟a͟n͟ m͟e͟n͟y͟a͟m͟p͟a͟i͟k͟a͟n͟ k͟e͟a͟d͟a͟a͟n͟ k͟e͟l͟u͟a͟r͟g͟a͟ t͟e͟r͟s͟e͟b͟u͟t͟.*

*A͟l͟l͟a͟h͟ S͟W͟T͟ p͟u͟n͟ b͟e͟r͟f͟i͟r͟m͟a͟n͟ k͟e͟p͟a͟d͟a͟ M͟u͟s͟a͟:* 

_*"W͟a͟h͟a͟i͟ M͟u͟s͟a͟, k͟a͟t͟a͟k͟a͟n͟l͟a͟h͟ k͟e͟p͟a͟d͟a͟ m͟e͟r͟e͟k͟a͟, a͟k͟u͟ a͟k͟a͟n͟ m͟e͟m͟b͟e͟r͟i͟k͟a͟n͟ k͟e͟p͟a͟d͟a͟ m͟e͟r͟e͟k͟a͟ k͟e͟k͟a͟y͟a͟a͟n͟, t͟e͟t͟a͟p͟i͟ k͟e͟k͟a͟y͟a͟a͟n͟ i͟t͟u͟ a͟k͟u͟ b͟e͟r͟i͟k͟a͟n͟ h͟a͟n͟y͟a͟ s͟a͟t͟u͟ t͟a͟h͟u͟n͟,  d͟a͟n͟ s͟e͟t͟e͟l͟a͟h͟ s͟a͟t͟u͟ t͟a͟h͟u͟n͟, a͟k͟a͟n͟ a͟k͟u͟ k͟e͟m͟b͟a͟l͟i͟k͟a͟n͟ m͟e͟r͟e͟k͟a͟ m͟e͟n͟j͟a͟d͟i͟ o͟r͟a͟n͟g͟ m͟i͟s͟k͟i͟n͟ semula."*_

*L͟a͟l͟u͟ N͟a͟b͟i͟ M͟u͟s͟a͟ m͟e͟n͟y͟a͟m͟p͟a͟i͟k͟a͟n͟ k͟e͟p͟a͟d͟a͟ m͟e͟r͟e͟k͟a͟ b͟a͟h͟w͟a͟s͟a͟n͟y͟a͟ A͟l͟l͟a͟h͟ t͟e͟l͟a͟h͟ M͟e͟n͟g͟a͟b͟u͟l͟k͟a͟n͟ p͟e͟r͟m͟o͟h͟o͟n͟a͟n͟ m͟e͟r͟e͟k͟a͟, d͟e͟n͟g͟a͟n͟ s͟y͟a͟r͟a͟t͟ k͟e͟k͟a͟y͟a͟a͟n͟ i͟t͟u͟ h͟a͟n͟y͟a͟ s͟a͟t͟u͟ t͟a͟h͟u͟n͟ l͟a͟m͟a͟n͟y͟a͟.* 

*M͟e͟r͟e͟k͟a͟ m͟e͟n͟e͟r͟i͟m͟a͟ k͟a͟b͟a͟r͟ t͟e͟r͟s͟e͟b͟u͟t͟ d͟e͟n͟g͟a͟n͟ p͟e͟n͟u͟h͟ k͟e͟b͟a͟h͟a͟g͟i͟a͟a͟n͟ d͟a͟n͟ k͟e͟g͟e͟m͟b͟i͟r͟a͟a͟n͟.*

*B͟e͟b͟e͟r͟a͟p͟a͟ h͟a͟r͟i͟ k͟e͟m͟u͟d͟i͟a͟n͟ d͟a͟t͟a͟n͟g͟l͟a͟h͟ r͟i͟z͟q͟i͟ y͟a͟n͟g͟ m͟e͟l͟i͟m͟p͟a͟h͟ ruah d͟a͟r͟i͟ j͟a͟l͟a͟n͟ y͟a͟n͟g͟ t͟a͟k͟ d͟i͟k͟e͟t͟a͟h͟u͟i͟ d͟a͟r͟i͟ m͟a͟n͟a͟ datangnyaa.*

*D͟a͟n͟ m͟e͟r͟e͟k͟a͟p͟u͟n͟ m͟e͟n͟j͟a͟d͟i͟ o͟r͟a͟n͟g͟ t͟e͟r͟k͟a͟y͟a͟ p͟a͟d͟a͟ ketikat i͟t͟u͟.*

*K͟e͟a͟d͟a͟a͟n͟ m͟e͟r͟e͟k͟a͟ p͟u͟n͟ b͟e͟r͟u͟b͟a͟h͟ d͟e͟n͟g͟a͟n͟ k͟e͟k͟a͟y͟a͟a͟n͟ y͟a͟n͟g͟ b͟e͟r͟l͟i͟m͟p͟a͟h͟.* 

*L͟a͟l͟u͟ s͟a͟n͟g͟ i͟s͟t͟r͟i͟ b͟e͟r͟k͟a͟t͟a͟ k͟e͟p͟a͟d͟a͟ s͟u͟a͟m͟i͟n͟y͟a͟:* 

_*"W͟a͟h͟a͟i͟ s͟u͟a͟m͟i͟k͟u͟, s͟e͟l͟a͟m͟a͟ s͟e͟t͟a͟h͟u͟n͟ i͟n͟i͟ k͟i͟t͟a͟ a͟k͟a͟n͟ m͟e͟m͟b͟e͟r͟i͟ m͟a͟k͟a͟n͟ o͟r͟a͟n͟g͟-o͟r͟a͟n͟g͟ m͟i͟s͟k͟i͟n͟ d͟a͟n͟ m͟e͟n͟y͟a͟n͟t͟u͟n͟i͟ a͟n͟a͟k͟-a͟n͟a͟k͟ y͟a͟t͟i͟m͟ sementara k͟i͟t͟a͟ m͟a͟s͟i͟h͟ p͟u͟n͟y͟a͟ k͟e͟s͟e͟m͟p͟a͟t͟a͟n͟, k͟a͟r͟e͟n͟a͟ s͟e͟t͟e͟l͟a͟h͟ s͟e͟t͟a͟h͟u͟n͟ k͟i͟t͟a͟ a͟k͟a͟n͟ k͟e͟m͟b͟a͟l͟i͟ m͟i͟s͟k͟i͟n͟."*_

*S͟a͟n͟g͟ s͟u͟a͟m͟i͟ m͟e͟n͟j͟a͟w͟a͟b͟:* *_"B͟a͟i͟k͟l͟a͟h͟, k͟i͟t͟a͟ a͟k͟a͟n͟ m͟e͟n͟g͟g͟u͟n͟a͟k͟a͟n͟ h͟a͟r͟t͟a͟ i͟n͟i͟ u͟n͟t͟u͟k͟ m͟e͟m͟b͟a͟n͟t͟u͟ o͟r͟a͟n͟g͟-o͟r͟a͟n͟g͟ y͟a͟n͟g͟ m͟e͟m͟erluk͟a͟n͟n͟y͟a͟."_*

*K͟e͟m͟u͟d͟i͟a͟n͟ m͟e͟r͟e͟k͟a͟ m͟e͟m͟b͟a͟n͟t͟u͟ o͟r͟a͟n͟g͟-o͟r͟a͟n͟g͟ y͟a͟n͟g͟ m͟e͟m͟erluk͟a͟n͟, d͟a͟n͟ m͟e͟m͟b͟a͟n͟g͟u͟n͟ t͟e͟m͟p͟a͟t͟-t͟e͟m͟p͟a͟t͟ s͟i͟n͟g͟g͟a͟h͟ p͟a͟r͟a͟ M͟u͟s͟a͟f͟i͟r͟, s͟e͟r͟t͟a͟ m͟e͟n͟y͟e͟d͟i͟a͟k͟a͟n͟ m͟a͟k͟a͟n͟ istimewa b͟a͟g͟i͟ o͟r͟a͟n͟g͟ y͟a͟n͟g͟ m͟e͟m͟erluk͟a͟n͟.*

*S͟e͟t͟e͟l͟a͟h͟ s͟a͟t͟u͟ t͟a͟h͟u͟n͟ b͟e͟r͟l͟a͟l͟u͟, m͟e͟r͟e͟k͟a͟ m͟a͟s͟i͟h͟ t͟e͟t͟a͟p͟ s͟i͟b͟u͟k͟ m͟e͟n͟y͟e͟d͟i͟a͟k͟a͟n͟ m͟a͟k͟a͟n͟a͟n͟ s͟a͟m͟p͟a͟i͟ m͟e͟r͟e͟k͟a͟ l͟u͟p͟a͟ b͟a͟h͟w͟a͟s͟a͟n͟y͟a͟ s͟u͟d͟a͟h͟ s͟e͟t͟a͟h͟u͟n͟ l͟e͟b͟i͟h͟ m͟e͟r͟e͟k͟a͟ m͟e͟n͟j͟a͟d͟i͟ o͟r͟a͟n͟g͟ k͟a͟y͟a͟ d͟a͟n͟ m͟e͟r͟e͟k͟a͟ l͟u͟p͟a͟ b͟a͟h͟w͟a͟ a͟k͟a͟n͟ k͟e͟m͟b͟a͟l͟i͟ m͟e͟n͟j͟a͟d͟i͟ o͟r͟a͟n͟g͟ m͟i͟s͟k͟i͟n͟.*

*N͟a͟b͟i͟ M͟u͟s͟a͟ p͟u͟n͟ h͟e͟r͟a͟n͟ m͟e͟l͟i͟h͟a͟t͟ k͟e͟a͟d͟a͟a͟n͟ m͟e͟r͟e͟k͟a͟ y͟a͟n͟g͟ t͟e͟t͟a͟p͟ k͟a͟y͟a͟.*

*K͟e͟m͟u͟d͟i͟a͟n͟ N͟a͟b͟i͟ M͟u͟s͟a͟ b͟e͟r͟t͟a͟n͟y͟a͟ k͟p͟d͟ A͟l͟l͟a͟h͟ S͟W͟T͟ :* 

*_"Y͟a͟ R͟a͟b͟b͟, b͟u͟k͟a͟n͟k͟a͟h͟ E͟n͟g͟k͟a͟u͟ b͟e͟r͟j͟a͟n͟j͟i͟ m͟e͟m͟b͟e͟r͟i͟k͟a͟n͟ m͟e͟r͟e͟k͟a͟ k͟e͟k͟a͟y͟a͟a͟n͟ h͟a͟n͟y͟a͟ s͟a͟t͟u͟ t͟a͟h͟u͟n͟ s͟a͟j͟a͟, k͟e͟m͟u͟d͟i͟a͟n͟ s͟e͟t͟e͟l͟a͟h͟ i͟t͟u͟ E͟n͟g͟k͟a͟u͟ a͟k͟a͟n͟ k͟e͟m͟b͟a͟l͟i͟k͟a͟n͟ m͟e͟r͟e͟k͟a͟ p͟a͟d͟a͟ k͟e͟m͟i͟s͟k͟i͟n͟a͟n͟?"_*

*A͟l͟l͟a͟h͟ S͟W͟T͟ p͟u͟n͟ b͟e͟r͟f͟i͟r͟m͟a͟n͟:* 

_*"W͟a͟h͟a͟i͟ M͟u͟s͟a͟, A͟k͟u͟ t͟e͟l͟a͟h͟ m͟e͟m͟b͟u͟k͟a͟ s͟a͟t͟u͟ p͟i͟n͟t͟u͟ r͟i͟z͟q͟i͟ k͟e͟p͟a͟d͟a͟ m͟e͟r͟e͟k͟a͟, t͟e͟t͟a͟p͟i͟ m͟e͟r͟e͟k͟a͟ m͟e͟m͟b͟u͟k͟a͟ b͟e͟b͟e͟r͟a͟p͟a͟ p͟i͟n͟t͟u͟ r͟i͟z͟k͟i͟ u͟n͟t͟u͟k͟ h͟a͟m͟b͟a͟-h͟a͟m͟b͟a͟ K͟u͟."*_

_*"W͟a͟h͟a͟i͟ M͟u͟s͟a͟, m͟a͟k͟a͟ A͟k͟u͟ t͟i͟t͟i͟p͟k͟a͟n͟ l͟e͟b͟i͟h͟ l͟a͟m͟a͟ k͟e͟k͟a͟y͟a͟a͟n͟ i͟t͟u͟ p͟a͟d͟a͟ m͟e͟r͟e͟k͟a͟."*_

*W͟a͟h͟a͟i͟ M͟u͟s͟a͟, A͟k͟u͟ s͟a͟n͟g͟a͟t͟ m͟a͟l͟u͟ j͟i͟k͟a͟l͟a͟u͟ a͟d͟a͟ h͟a͟m͟b͟a͟-K͟u͟ y͟a͟n͟g͟ l͟e͟b͟i͟h͟ m͟u͟l͟i͟a͟ d͟a͟n͟ l͟e͟b͟i͟h͟ p͟e͟m͟u͟r͟a͟h͟ d͟a͟r͟i͟p͟a͟d͟a͟ A͟k͟u͟.*

*N͟a͟b͟i͟ M͟u͟s͟a͟ m͟e͟n͟j͟a͟w͟a͟b͟:* 

*سبحانك اللهم ماأعظم شأنك وأرفع مكانك*

*_"M͟a͟h͟a͟ S͟u͟c͟i͟ E͟n͟g͟k͟a͟u͟ Y͟a͟ A͟l͟l͟a͟h͟, b͟e͟t͟a͟p͟a͟ M͟a͟h͟a͟ M͟u͟l͟i͟a͟ u͟r͟u͟s͟a͟n͟-M͟u͟ d͟a͟n͟ M͟a͟h͟a͟ T͟i͟n͟g͟g͟i͟ k͟e͟d͟u͟d͟u͟k͟a͟n͟-M͟u͟."_*

*HIDUP BUKANLAH BAGAIMANA MENJADI YG TERBAIK TETAPI BAGAIMANA KITA  BANYAK BERBUAT BAIK*

*SUBHANALLAH  SEMOGA BERMANFAAT*

 *Aaminnn Aaminnn  Ya Robbal  'Alaminnn....*

*SubhanALlah*

*Boleh di share biar lebih bermanfaat buat orangramai, kalau nak di simpan sendiri juga tak apa tapi rugi serugi ruginya* 😃

*Rasulullah S.A.W bersabda :"Barang siapa yang menyampaikan 1 (satu) ilmu saja dan ada orang yang mengamalkannya, maka walaupun yang menyampaikan sudah tiada (meninggal dunia), dia akan tetap memperoleh pahala." (HR. Al-Bukhari)*

*SHARE

*LIKE

*KOMEN

*SEMOGA BERMANFAAT🤗*

Pelanggaran Menggunakan Gas Air mata di Stadion

Adanya pelanggaran penggunaan gas air mata di dalam stadion KANJURUHAN pada Sabtu malam, 1 Oktober 2022, mendapatkan tanggapan dari Markas Besar Kepolisian Republik Indonesia. Kepala Divis Humas Polri Irjen Dedi Prasetyo menyatakan mereka memantau tragedi tersebut.

Dedi menyatakan bahwa sejauh ini Polri bekerja sama dengan TNI, Pemerintah Kabupaten Malang dan pemangku kepentingan lainnya untuk mengusut kasus tersebut. 

"Ya (Mabes Polri) mengikuti perkembangan di lapangan, Polda Jatim, Kodam, pemerintah daerah, dan lainnya sedang bekerja," kata Dedi, Ahad, 2 Oktober 2022.

Terkait tudingan adanya pelanggaran aturan FIFA dalam penggunaan gas air mata dalam tragedi tersebut, Dedi tak bisa banyak berkomentar. Dia menyatakan masih menunggu informasi dari Polda Jawa Timur.

Tragedi Kanjuruhan, Mabes Polri Tanggapi Soal Tudingan Pelanggaran Pengunaan Gas Air Mata

Tersangka insiden di KANJURUHAN MALANG

 Pertandingan SEPAK BOLA antara AREMA VS PERSEBAYA distadion KANJURUHAN MALANG,selasa,4 Oktober 2022.

foto

Jakarta -Kapolri Jendral Listyo Sigit Prabowo telah mengumumkan 6 tersangka tragedi yang terjadi di STADION KANJURUHAN MALANG yang menewaskan 131 orang setelah laga AREMA FC VS PERSEBAYA pada 1 oktober 2022 kemarin. Tiga dari enam tersangka adalah anggota Polri yang terlibat dalam pengamanan pertandingan.

"Berdasarkan gelar perkara dan alat bukti permulaan yang cukup.Maka di tetapkan ENAM tersangka."kata KAPOLRI saat konferensi PERS,Kamis malam,6 oktober 2022

Dalam perkara ini,keenam tersangka dijerat dengan Pasal 359 dan Pasal 360 KUHP Tentang KELALAIAN.Selain itu mereka juga dijerat Pasal 103 Juncto Pasal 52 UNDANG - UNDANG Nomor 11 Tahun 2022 tentang keolahragaan.

Enam tersangka itu adalah DIREKTUR PT LIGA INDONESIA BARU (LIB) Ahmad Hadian Lukita,Ketua Panitia Pelaksana Pertandingan Arema FC Abdul Haris,Security Official suko Sutrisno,Komandan Kompi III Brimob Polda JatimAKP Hasdarman,Kabag Ops Polres Malang Wahyu SS,DAN Kasat Samapta Polres Malang berinisial AKBP TSA.

Listyo Sigit mengatakan Direktur PT Liga INDONESIA Bersatu (LIB) Akhmad Hadian Lukita bertanggung jawab memastikan semua stadion memiliki sertifikasi layak fungsi.Namun,PT LIB menunjuk stadion yang belum mencukupi persyaratan fungsinya dan menggunakan hasil verifikasi pada 2020.

Kemudian, Ketua Panitia Pelaksana Pertandingan Arema FC Abdul Haris tidak membuat dokumen keselamatan dan keamanan bagi penonton, sehingga melanggar Pasal 6 ayat 1 tentang regulasi keselamatan dan keamanan UU Nomor 11 Tahun 2022 Tentang Keolahragaan. Panita Pelaksana wajib membuat peraturan keselamatan dan keamanan atau panduan keselamatan dan keamanan.

“Namun yang bersangkutan mengabaikan permintaan pihak keamanan dengan kondisi dan kapasitas stadion yang ada. Ia juga mengizinkan penjualan tiket sehingga over capacity yang seharusnya 38 ribu, namun dijual sebesar 42 ribu,” ujar Kapolri.

Kemudian, Ketua Panitia Pelaksana Pertandingan Arema FC Abdul Haris tidak membuat dokumen keselamatan dan keamanan bagi penonton, sehingga melanggar Pasal 6 ayat 1 tentang regulasi keselamatan dan keamanan UU Nomor 11 Tahun 2022 Tentang Keolahragaan. Panita Pelaksana wajib membuat peraturan keselamatan dan keamanan atau panduan keselamatan dan keamanan.

Sementara Security Officer Suko Sutrisno tidak membuat dokumen penilaian risiko. Padahal, ia bertanggung jawab terhadap dokumen penilaian risiko untuk semua pertandingan. Ia juga memerintahkan steward untuk meninggalkan pintu saat insiden.

“Padahal steward bertanggung jawab stand by di pintu sehingga bisa membuka pintu-pintu tersebut semaksimal mungkin. Karena ditinggal dalam kondisi pintu terbuka separuh, ini menyebabkan penonton berdesakan,” kata Kapolri.

Kabag Ops Polres Malang Wahyu SS juga menjadi tersangka karena mengabaikan aturan FIFA tentang larangan penggunaan gas air mata, padahal dia mengetahui aturan tersebut. Namun ia tidak mencegah atau melarang pemakaian gas air mata.

Tahapan Kehidupan Manusia

Tahapan Kehidupan Manusia

Manusia tidak ada yang kekal hidup di atas dunia ini. Hidup di dunia bersifat sementara. Manusia hidup di dunia ibaratkan hanya istirhat sejenak untuk mencari persiapan atau bekal untuk kehidupan abadi.

lihat gambar

Sebab sebelum manusia lahir ke dunia terlebih dahulu hidup di alam rahim. <script async src="//pagead2.googlesyndication.com/pagea Allah SWT merencanakan ini bukan karena tidak ada tujuan. Tujuan Segala sesuatu tidaklah luput dari ketentuan Allah SWT yang telah mengabarkan kepada kita para hamba-Nya, bahwasanya setiap-tiap sesuatu yang bermula harus ada awal dan adapula akhirnya. 

Jika ada hidup, maka tentu ada mati. Jika ada awal dijadikannya semesta alam, maka tentu ada pula masa semesta alam ini diakhiri oleh Allah SWT. Demikian pula halnya dengan kehidupan sekalian makhluk-Nya terutama bagi jin dan manusia.

Manusia tidak ada yang kekal diatas hidup dunia ini. Hidup di dunia sifatnya sementara. Manusia hidup di dunia ibaratkan hanya istirhat sejenak untuk mencari persiapan atau bekal untuk kehidupan abadi. Sebab sebelum manusia lahir kedunia terlebih dahulu hidup di alam rahim. Allah Swt merencanakan ini buka karena tidak ada tujuan. 

Tujuan Segala sesuatu tidaklah luput dari ketentuan Allah Swt yang telah mengkabarkan kepada kita para ummat-Nya, bahwasanya tiap-tiap sesuatu yang bermula adalah mesti ada awal dan adapula akhirnya, jika ada hidup maka tentu ada mati, jika ada awal dijadikannya semesta alam maka tentu ada pula masa semesta alam ini diakhiri oleh Allah Swt. Demikian pula halnya dengan kehidupan sekalian makhluk-Nya khususnya bagi jin dan manusia, dan berikut adalah lima fase atau tahap kehidupan manusia yaitu Tahapan titik nol atau ketidak adaan, tahapan di alam rahim, alam dunia, alam barzakh dan kemudian alam akhirat : 

 Tahapan Titik Nol atau Ketidakadaan. 

lihat gambar

Tahapan titik nol atau ketidakadaan adalah sebagaimana ditunjukan oleh Allah Swt. dalam Firman-Nya:

 هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئاً مَّذْكُوراً 

“Bukankah telah datang manusia pada suatu waktu dari masa, sedang dia ketika itu belum merupakan sesuatu yang dapat disebut?”. (QS. Al-Insaan : 1) Firman Allah Swt.

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ Layanan Pelanggan dan Layanan Pelanggan لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاء إِلَى Layanan Pelanggan yang Aman dan Aman أَشُدَّكُمْ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّى وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئاً وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء Perlindungan Lingkungan dan Perlindungan Lingkungan

 “Wahai manusia jika kamu ragu kepada hari kebangkitan maka sesungguhnya Kami telah menjadikan kamu dari tanah, kemudian dari setetes air mani, kemudian dari segumpal darah kemudian dari segumpal daging yang sempurna kejadiannya dan yang tidak sempurna. Agar Kami jelaskan dikirimkan dan kami tetapkan dalam rahim apa yang Kami kehendaki sampai waktu yang sudah ditentukan, kemudian Kami keluarkan kamu sebagai bayi kemudiankamu menjadi dewasa. Dan di antaramu ada yang diwafatkan dan ada yang dipanjangkan umurnya hingga pikun agar dia tidak mengetahui lagi sesuatupun yang telah dia ketahui terlebih dahulu. Dan kamu lihat bumi itu kering dan apabila Kami turunkan udara dari atasnya hiduplah bumi itu dan suburlah menumbuhkan berbagai macam tumbuhan yang indah.” (QS. Al-Hajj : 5) 2. Tahapan Alam Rahim. serupa firman Allah Swt. : خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَأَنزَلَ لَكُم مِّنْ الْأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقاً مِن بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ

 "Dia menciptakan kamu dari seorang diri kemudian Dia jadikan daripadanya isterinya dan Dia menurunkan kamu delapan ekor yang berpasangan dari binatang ternak. Dia menjadikan kamu dalam perut ibumu kejadian demi kejadian dalam tiga kegelapan. Yang (berbuat) seperti itu adalah Allah, Tuhan kamu, Tuhan Yang mempunyai kerajaan. Tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) selain Dia; maka bagaimana kamu dapat dipalingkan?". (QS. Az-Zumar : 6) 3. Tahapan Kehidupan Dunia. Alam kehidupan dunia adalah alam yang kita lalui sekarang ini atau alam nyata setelah alam rahim yang kita lewati. serupa firman Allah Swt. : 

وَاللّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لاَ تَعْلَمُونَ Perlindungan Lingkungan dan Perlindungan Lingkungan لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

 “Dan Allah telah mengeluarkan kalian dari perut ibu-ibu kalian dalam keadaan tidak mengetahui segala sesuatunya dan Dia menjadikan bagimu pendengaran, penglihatan dan hati agar kalian bersyukur.” (QS. An-Nahl : 78) Dan pada tahapan inilah yang menentukan bahagia dan celakanya, dan merupakan negeri ujian dan cobaan. serupa firman Allah Swt. : 

الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ

 “Dialah yang telah menciptakan kematian dan kehidupan agar menguji kalian siapa di antara kalian yang paling bagus amalannya.” (QS. Al-Mulk : 2) 4. Tahapan Alam Barzakh. Tahapan alam barzakh adalah alam dimana manusia dikumpulkan setelah meninggala samapi hingga hari berbangkit setelah hari berhenti kelak. Allah SWT. berfirman tentangnya :

 لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ 

“Agar aku melakukan amal yang saleh terhadap yang telah aku tinggalkan. Sekali-kali tidak. Sesungguhnya itu adalah kata yang diucapkannya saja. Dan di hadapan mereka ada barzakh (pembatas) sampai hari mereka diproduksi.” (QS. Al-Mu'minun : 100) 5. Tahapan Kehidupan Akhirat. Tahapan kehidupan akhirat adalah tahapan tujuan serta akhir dan akhir dari segalanya. sejalan dengan Firman Allah Ta'ala setelah menyebutkan tahapan¬-tahapan kehidupan manusia :

ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ 

“Dan sesungguhnya setelah itu kalian akan menjadi mayit nanti di hari berhenti kalian akan berkumpul.” (QS. Al-Mukminun : 16) Demikianlah sahabat bacaan madani lima tahapan atau fase kehidupan manusia. Mudah-mudahan tahapan-tahapan yang akan kita hadapi kelak, kita selalu dalam lindungan Allah Swt. Aamiin. 

Tujuan Hidup

Menjadikan kemajuan spiritual (tujuan hidup atau arti hidup sesungguhnya)

Tingkat pencapaian spiritual samashti mengacu pada tingkat spiritual yang dicapai melalui latihan spiritual demi kepentingan masyarakat (samashti sādhanā), sedangkan latihan spiritual vyashti mengacu pada tingkat spiritual yang dicapai melalui latihan spiritual individu (vyashti sādhanā). Dalam waktu saat ini, kemajuan spiritual demi kepentingan masyarakat prioritasnya 70%, sedangkan latihan spiritual individu prioritasnya 30%.

Puncak perkembangan spiritual di semua Jalan Spiritual menyatu dengan Tuhan. 'Menyatu' dengan Tuhan berarti mengalami Kesadaran Tuhan di dalam diri kita dan di sekitar kita serta tidak mengenali diri dengan panca indera, pikiran dan intelek. Penyatuan ini terjadi pada tingkat kesadaran spiritual100%. Kebanyakan orang di dunia saat ini berada pada tingkat kesadaran spiritual 20-25% dan enggan melakukan suatu latihan spiritual untuk mengembangkan spiritualitasnya. Mereka juga mengidentifikasi diri mereka dengan panca indera, pikiran dan intelek. Hal ini tercermin dalam kehidupan kita dimana fokus utama kita terletak pada penampilan kita atau sombong tentang kepintaran atau kesuksesan kita.

Dengan melakukan latihan spiritual, ketika kita tumbuh ke tingkat kesadaran spiritual 60% ( samashti ) atau 70% ( vyashti ), kita terbebas dari siklus kehidupan dan kematian. Setelah tingkat kesadaran spiritual tersebut, kita dapat melunasi apapun yang tersisa dari akun memberi-dan-menerima kita dari alam-alam non-fisik/halus Mahārlok  ke atas. Namun terkadang, orang-orang di atas tingkat pencapaian spiritual 60% ( samashti ) atau 70% ( vyashti ) bisa saja memilih untuk dilahirkan kembali di Bumi untuk membimbing umat manusia dalam Spiritualitas.

Pertumbuhan spiritual hanya mungkin terjadi melalui latihan spiritual yang sesuai dengan  enam prinsip dasar spiritualitas . Jalan-jalan spiritual yang tidak sesuai dengan keenam prinsip dasar tersebut bisa menyebabkan stagnasi dalam pertumbuhan spiritual seorang individu.

Lihat ke artikel tentang Pentingnya alam Bumi (fisik) dalam latihan spiritual dibandingkan dengan alam spiritual lainnya seperti Surga dan Neraka.

Apa yang dimaksud dalam hal ini mengenai arti/tujuan hidup kita?

Sebagian besar dari kita memiliki tujuan hidup/arti hidup masing-masing. Tujuan-tujuan hidup ini mungkin menjadi seorang dokter, menjadi kaya dan terkenal atau mewakili negara dalam bidang tertentu. Apa pun tujuannya, bagi sebagian besar dari kita, banyak tujuan tersebut lebih dominan bersifat duniawi. Sistem-sistem pendidikan kita yang ada telah tertata untuk membantu kita mencapai tujuan-tujuan duniawi itu. Sebagai orang tua kita juga menanamkan tujuan hidup duniawi yang sama pada anak-anak kita dengan mendorong mereka untuk belajar dan masuk dalam profesi-profesi yang memberi mereka manfaat keuangan lebih banyak dibandingkan dengan profesi kita sendiri.

Seseorang mungkin bertanya, “Bagaimana tujuan-tujuan hidup duniawi ini bisa sejalan dengan tujuan hidup spiritual dan alasan kelahiran kita di Bumi?”

Jawabannya cukup sederhana. Kita berjuang untuk tujuan-tujuan duniawi terutama karena mencari kepuasan dan kebahagiaan. Upaya untuk mencapai 'kebahagiaan puncak dan kekal' tersebut pada hakekatnya merupakan apa yang mendorong semua tindakan kita. Namun, setelah kita mencapai tujuan-tujuan duniawi kita, kebahagiaan dan kepuasaan yang dihasilkan hanya bertahan sebentar saja, kemudian kita mengejar mimpi selanjutnya untuk diraih.

'Kebahagiaan yang puncak dan kekal' hanya dapat dicapai melalui latihan spiritual yang sesuai dengan  enam prinsip dasar latihan spiritual . Wujud kebahagiaan tertinggi yaitu  Bliss  (Kebahagiaan Hakiki) merupakan aspek dari Tuhan. Ketika kita bersatu denganNya, kita pun merasakan  Bliss  yang terus menerus.

Ini bukan berarti bahwa kita harus meninggalkan apa yang kita lakukan dan hanya fokus pada latihan spiritual. Apa yang dimaksud adalah hanya dengan melakukan latihan spiritual secara bersamaan dengan kehidupan duniawi, barulah kita dapat mengalami kebahagiaan yang puncak dan kekal dalam arti sebenarnya. Manfaat-manfaat dari latihan spiritual telah kita diskusikan secara rinci dalam bab tentang 'Penelitian spiritual untuk kebahagiaan yang kekal'

Singkatnya, semakin tujuan-tujuan hidup kita berselaras dengan tujuan perkembangan spiritual, semakin hidup kita menjadi kaya dan semakin sedikit rasa sakit yang kita alami dari hidup ini. Berikut ini adalah contoh bagaimana pandangan dalam tujuan hidup kita berubah sejalan dengan berkembang dan matangnya kita secara spiritual.

 

Contoh dari bagaimana kehidupan duniawi dapat selaras dengan tujuan-tujuan spiritual

Di SSRF, kami memiliki sejumlah relawan yang melayani Tuhan dengan mempersembahkan waktu dan pengalaman kerja mereka. Contohnya:

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({ google_ad_client: "ca-pub-5930177082473186", enable_page_level_ads: true });

• Salah satu anggota kami adalah seorang konsultan IT dan menjalankan aspek-aspek teknikal dari situs SSRF pada waktu luangnya.
• Salah satu anggota dari tim redaksi adalah seorang psikiater dan membantu dalam memeriksa informasi yang dimuat dalam situs SSRF dari sudut pandang arti medis dan spiritualnya.
• Anggota SSRF lainnya bepergian ke negara-negara berbeda saat bekerja. Dia mengunakan waktu luangnya untuk memberitahu organisasi-organisasi dengan visi sama di negara itu tentang situs SSRF.
• Ibu rumah tangga membantu menyiapkan hidangan ringan untuk pertemuan-pertemuan spiritual.

Pencari Tuhan dari SSRF telah melihat suatu lompatan perubahan positif dalam kehidupan mereka ketika mereka mulai menaburkan spiritualitas dalam kehidupan mereka. Salah satu perbedaan utama tersebut adalah peningkatan dalam kebahagiaan dan berkurangnya kesedihan. Walaupun ketika anggota-anggota SSRF menghadapi sebuah situasi yang seharusnya menyakitkan atau traumatis, mereka mendapatkan pengalaman telah terlindungi dari rasa sakit tersebut.

 Apa yang salah dengan dilahirkan lagi dan lagi?

Terkadang orang berpikir, “Apa yang salah dengan dilahirkan lagi dan lagi?”

Saat kita masuk lebih jauh ke Kaliyug (Era Perselisihan), yaitu era sekarang dari Alam Semesta, sebagian besar kehidupan akan semakin dipenuhi dengan permasalahan dan rasa sakit. Penelitian spiritual telah menunjukkan bahwa di seluruh dunia, rata-rata manusia hanya merasa bahagia 30% sepanjang waktunya, sedangkan 40% dari waktunya ia merasakan ketidakbahagiaan. Sisa 30% dari waktunya, seseorang tersebut berada dalam kondisi netral di mana ia tidak mengalami kebahagiaan maupun ketidakbahagiaan. Misalnya, ketika seseorang sedang berjalan di jalan raya atau mengerjakan tugas-tugas remeh lainnya, ia tidak memiliki pemikiran pemikiran bahagia atau tidak bahagia.

Alasan utama untuk hal ini adalah karena kebanyakan orang berada pada tingkat kesadaran spiritual yang lebih rendah. Maka dari itu, keputusan-keputusan dan tindakan-tindakan kita sering kali memberikan rasa sakit pada orang lain atau meningkatkan raja dan tama dalam lingkungan. Sebagai hasilnya, kita akhirnya mengumpulkan karma atau akun memberi-dan-menerima negatif. Oleh sebab itu untuk sebagian besar umat manusia, kelahiran-kelahiran selanjutnya akan lebih menyakitkan dibandingkan kehidupan saat ini.

Sementara dunia telah membuat langkah-langkah besar dalam kemajuan ekonomi, pengetahuan ilmiah dan teknik, kenyataannya kita lebih miskin dibandingkan generasi-generasi sebelumnya dalam hal kebahagiaan yang merupakan tujuan paling dasar dalam kehidupan kita.

Mengingat bahwa kita semua menginginkan kebahagiaan; faktanya kelahiran kembali dan kehidupan masa depan kita tidak akan memberikan kebahagiaan puncak dan kekal yang kita inginkan. Hanya evolusi spiritual dan bersatu dengan Tuhan akan memberikan kita kebahagiaan yang berkesinambungan dan abadi.

PENGERTIAN QOLBU
Pengertian Qalb (Hati)

Al-Qalbu dapat dilihat dari dua perspektif, qalbu dari sisi jasmaniyyah dan qalbu dari sisi rohaniyyah. Dari sisi jasmaniyyah, sering didefinisikan gumpalan darah yang disebut hati. Ada pula yang mendefinisikan bahwa yang dimaksud kata qalbu secara fisik itu adalah jantung.

القلب هو عضو عضلي مجوف يدفع الدم ضمن جهاز الدوران بما يشبه عمل المضخة، مشكلا العضو الرئيسي في الجهاز القلبي الوعائي أو ما يعرف بالجهاز الدوراني

“Qalbu adalah adalah organ otot berongga yang mendorong darah ke dalam sistem peredaran darah, mirip dengan tindakan pompa, membentuk anggota kunci dari sistem kardiovaskular atau apa yang dikenal sebagai perangkat rotary”.

Qalbu secara rohaniyyah merupakan sesuatu yang halus (al-latifah), bersifat ketuhanan (al-rabbaniyyah) dan kerohanian yang ada hubungannya dengan jasamni. Qalbu halus itulah hakikat manusia yang dapat menangkap segala rasa, mengetahui dan mengenal segala sesuatu "(al-Ghazali)

Al-Qur’an secara tidak langsung memberikan gambaran khusus tentang apa yang disebut dengan qalbu sebagai berikut:

Qalbu adalah satu gejala dari perangkat hakikat mansia yang azasi, karena padanya iman seseorang bersemayam. Firman Allah dalam QS. al-Hajj: 32 menyatakan:

ذَٲلِكَ وَمَن يُعَظِّمۡ شَعَـٰٓٮِٕرَ ٱللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقۡوَى ٱلۡقُلُوبِ

style="-webkit-tap-highlight-color: transparent;" />
“Demikianlah [perintah Allah]. Dan barangsiapa mengagungkan syi’ar-syi’ar Allah [1] maka sesungguhnya itu timbul dari ketakwaan hati”.

Qalbu merupakan alat dimana manusia dapat memperoleh ilmu:

أَفَلَمۡ يَسِيرُواْ فِى ٱلۡأَرۡضِ فَتَكُونَ لَهُمۡ قُلُوبٌ۬ يَعۡقِلُونَ بِہَآ أَوۡ ءَاذَانٌ۬ يَسۡمَعُونَ بِہَا‌ۖ فَإِنَّہَا لَا تَعۡمَى ٱلۡأَبۡصَـٰرُ وَلَـٰكِن تَعۡمَى ٱلۡقُلُوبُ ٱلَّتِى فِى ٱلصُّدُورِ

“Maka apakah mereka tidak berjalan di muka bumi, lalu mereka mempunyai hati yang dengan itu mereka dapat memahami atau mempunyai telinga yang dengan itu mereka dapat mendengar? Karena sesungguhnya bukanlah mata itu yang buta, tetapi yang buta, ialah hati yang di dalam dada”.

وَمِنۡہُم مَّن يَسۡتَمِعُ إِلَيۡكَ‌ۖ وَجَعَلۡنَا عَلَىٰ قُلُوبِہِمۡ أَكِنَّةً أَن يَفۡقَهُوهُ وَفِىٓ ءَاذَانِہِمۡ وَقۡرً۬ا‌ۚ وَإِن يَرَوۡاْ ڪُلَّ ءَايَةٍ۬ لَّا يُؤۡمِنُواْ بِہَا‌ۚ حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءُوكَ يُجَـٰدِلُونَكَ يَقُولُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ إِنۡ هَـٰذَآ إِلَّآ أَسَـٰطِيرُ ٱلۡأَوَّلِينَ

“Dan di antara mereka ada orang yang mendengarkan [bacaan] mu, padahal Kami telah meletakkan tutupan di atas hati mereka [sehingga mereka tidak] memahaminya dan [Kami letakkan] sumbatan di telinganya. Dan jikapun mereka melihat segala tanda [kebenaran], mereka tetap tidak mau beriman kepadanya. Sehingga apabila mereka datang kepadamu untuk membantahmu, orang-orang kafir itu berkata: “Al Qur’an ini tidak lain hanyalah dongengan orang-orang dahulu”.

---------------------

Karakteristik dan Fungsi-fungsi Qalbu

Secara etimologi, pada dasarnya qalbu lebih bersifat labil dan suka bolak balik, kecuali yang mendapat bimbingan ilahi. Seperti keterusikan qalbu Nabi Ibrahim, tentang bagaimana Tuhan menghidupkan yang telah mati. Peristiwa ini bukan keraguan Nabi Ibrahim atas hari kiamat, melainkan ia ingin melihat dengan mata telanjang bagaimana cara Allah menghidupkan yang telah mati, sekalipun hal itu rahasia Ilahi dan demi menentramkan hatinya.

Karakteristik atau sifat-sifat qalbu banyak diungkapkan, baik dalam al-Qur’an maupun pada hadis-hadis Nabi SAW. Secara umum, beriliku adalah beberapa sifat dan karakter dari qalbu.

Qalbu berfungsi sebagai alat ma’rifah, memiliki pemahaman dalam diri manusia dan akal. Pengertian ini ditunjukkan oleh Allah dalam firmannya pada QS. Qaf ayat 37:

إِنَّ فِى ذَٲلِكَ لَذِڪۡرَىٰ لِمَن كَانَ لَهُ ۥ قَلۡبٌ أَوۡ أَلۡقَى ٱلسَّمۡعَ وَهُوَ شَهِيدٌ۬

“Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat peringatan bagi orang-orang yang mempunyai hati atau yang menggunakan pendengarannya, sedang dia menyaksikannya”.

Qalbu adalah sesuatu yang menyebabkan terciptanya ketentraman melalui kegiatan berzikir. Firman Allah dalam QS. al-Ra’ad ayat 28:

ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَتَطۡمَٮِٕنُّ قُلُوبُهُم بِذِكۡرِ ٱللَّهِ‌ۗ أَلَا بِذِڪۡرِ ٱللَّهِ تَطۡمَٮِٕنُّ ٱلۡقُلُوبُ

“[yaitu] orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tenteram dengan mengingati Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingat Allah-lah hati menjadi tenteram”.

Qalbu kadang tertutup/terkunci. Sesuatu yang menyebabkan qalbu tertutup adalah penyakit-penyakit rohani semisal kedengkian, kesombongan, dan sikap menentang kebenaran. Hati seseorang tertutup sering juga disebut dengan “keras hati” atau “hati yang sakit”, dalam artian ia menolak apapun yang datang kepadanya. Dalam al-Qur’an surat al-Baqarah ayat 7 Allah berfirman:

خَتَمَ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ وَعَلَىٰ سَمۡعِهِمۡ‌ۖ وَعَلَىٰٓ أَبۡصَـٰرِهِمۡ غِشَـٰوَةٌ۬‌ۖ وَلَهُمۡ عَذَابٌ عَظِيمٌ۬

“Allah telah mengunci-mati hati dan pendengaran mereka [1] dan penglihatan mereka ditutup [2]. Dan bagi mereka siksa yang amat berat”.

Penyakit ruhani yang bersarang di hati seseorang akan susah disembuhkan, karena saat ia bersarang akan cenderung terus dan bekembang sehingga seluruh hatinya menjadi sakit. Saat dimana hati seseorang sudah mengalami sakit secara keseluruhan, maka kebenaran apapun yang datang tidak akan diterima/dipahami sebagai kebenaran dan mempengaruhi anggota badan yang lain untuk menolak kebenaran tersebut. Allah berfirman dalam QS al-Baqarah ayat 10, dan QS al-An’am ayat 25:

فِى قُلُوبِهِم مَّرَضٌ۬ فَزَادَهُمُ ٱللَّهُ مَرَضً۬ا‌ۖ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمُۢ بِمَا كَانُواْ يَكۡذِبُونَ

“Dalam hati mereka ada penyakit, lalu ditambah Allah penyakitnya; dan bagi mereka siksa yang pedih, disebabkan mereka berdusta”.

وَمِنۡہُم مَّن يَسۡتَمِعُ إِلَيۡكَ‌ۖ وَجَعَلۡنَا عَلَىٰ قُلُوبِہِمۡ أَكِنَّةً أَن يَفۡقَهُوهُ وَفِىٓ ءَاذَانِہِمۡ وَقۡرً۬ا‌ۚ وَإِن يَرَوۡاْ ڪُلَّ ءَايَةٍ۬ لَّا يُؤۡمِنُواْ بِہَا‌ۚ حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءُوكَ يُجَـٰدِلُونَكَ يَقُولُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ إِنۡ هَـٰذَآ إِلَّآ أَسَـٰطِيرُ ٱلۡأَوَّلِينَ

“Dan di antara mereka ada orang yang mendengarkan [bacaan] mu, padahal Kami telah meletakkan tutupan di atas hati mereka [sehingga mereka tidak] memahaminya dan [Kami letakkan] sumbatan di telinganya. Dan jikapun mereka melihat segala tanda [kebenaran], mereka tetap tidak mau beriman kepadanya. Sehingga apabila mereka datang kepadamu untuk membantahmu, orang-orang kafir itu berkata: “Al Qur’an ini tidak lain hanyalah dongengan orang-orang dahulu”.

Al-Qur’an menggambarkan qalbu memiliki bermacam-macam, lammah(lintasan/bisikan/kecenderungan). Ada lammah malakiyah/lammah muthmainnah (cenderung kepada kebaikan), lammah syaithaniyah (kecenderungan/bisikan untuk berbuat maksiat), atau disebut juga lammah ammarah bi al-su’ dan lammah lawwamah (bisikan yang labik), yaitu dimana terjadi tarik menarik antara dorongan berbuat baik dan kesenangan berbuat maksiat.

"Allah mengisyaratkannya dalam QS al-Hajj ayat 53-54:

يَجۡعَلَ مَا يُلۡقِى ٱلشَّيۡطَـٰنُ فِتۡنَةً۬ لِّلَّذِينَ فِى قُلُوبِہِم مَّرَضٌ۬ وَٱلۡقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمۡ‌ۗ وَإِنَّ ٱلظَّـٰلِمِينَ لَفِى شِقَاقِۭ بَعِيدٍ۬ (٥٣) وَلِيَعۡلَمَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡعِلۡمَ أَنَّهُ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَيُؤۡمِنُواْ بِهِۦ فَتُخۡبِتَ لَهُ ۥ قُلُوبُهُمۡ‌ۗ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَهَادِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِلَىٰ صِرَٲطٍ۬ مُّسۡتَقِيمٍ۬ (٥٤)

“Agar Dia menjadikan apa yang dimasukkan oleh syaitan itu, sebagai cobaan bagi orang-orang yang di dalam hatinya ada penyakit dan yang kasar hatinya. Dan sesungguhnya orang-orang yang zalim itu, benar-benar dalam permusuhan yang sangat, (53) dan agar orang-orang yang telah diberi ilmu, meyakini bahwasanya Al Qur’an itulah yang hak dari Tuhanmu lalu mereka beriman dan tunduk hati mereka kepadanya, dan sesungguhnya Allah adalah Pemberi Petunjuk bagi orang-orang yang beriman kepada jalan yang lurus. (54)”.

Qalbu merupakan salah satu gejala dari perangkat hakikat manusia, karena iman seseorang mendapatkan keimanan di dalamnya. Allah menyatakan dalam QS. al-Maidah ayat 41:

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلرَّسُولُ لَا يَحۡزُنكَ ٱلَّذِينَ يُسَـٰرِعُونَ فِى ٱلۡكُفۡرِ مِنَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓاْ ءَامَنَّا بِأَفۡوَٲهِهِمۡ وَلَمۡ تُؤۡمِن قُلُوبُهُمۡ‌ۛ وَمِنَ ٱلَّذِينَ هَادُواْ‌ۛ سَمَّـٰعُونَ لِلۡڪَذِبِ سَمَّـٰعُونَ لِقَوۡمٍ ءَاخَرِينَ لَمۡ يَأۡتُوكَ‌ۖ يُحَرِّفُونَ ٱلۡكَلِمَ مِنۢ بَعۡدِ مَوَاضِعِهِۦ‌ۖ يَقُولُونَ إِنۡ أُوتِيتُمۡ هَـٰذَا فَخُذُوهُ وَإِن لَّمۡ تُؤۡتَوۡهُ فَٱحۡذَرُواْ‌ۚ وَمَن يُرِدِ ٱللَّهُ فِتۡنَتَهُ ۥ فَلَن تَمۡلِكَ لَهُ ۥ مِنَ ٱللَّهِ شَيۡـًٔا‌ۚ أُوْلَـٰٓٮِٕكَ ٱلَّذِينَ لَمۡ يُرِدِ ٱللَّهُ أَن يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمۡ‌ۚ لَهُمۡ فِى ٱلدُّنۡيَا خِزۡىٌ۬‌ۖ وَلَهُمۡ فِى ٱلۡأَخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ۬

“Hai Rasul, janganlah hendaknya kamu disedihkan oleh orang-orang yang bersegera [memperlihatkan] kekafirannya, yaitu di antara orang-orang yang mengatakan dengan mulut mereka: “Kami telah beriman”, padahal hati mereka belum beriman; dan [juga] di antara orang-orang Yahudi. [Orang-orang Yahudi itu] amat suka mendengar [berita-berita] bohong dan amat suka mendengar perkataan-perkataan orang lain yang belum pernah datang kepadamu; mereka merobah perkataan-perkataan [Taurat] dari tempat-tempatnya. Mereka mengatakan: “Jika diberikan ini [yang sudah dirobah-robah oleh mereka] kepada kamu, maka terimalah, dan jika kamu diberi yang bukan ini, maka hati-hatilah” Barangsiapa yang Allah menghendaki kesesatannya, maka sekali-kali kamu tidak akan mampu menolak sesuatupun [yang datang] daripada Allah. Mereka itu adalah orang-orang yang Allah tidak hendak mensucikan hati mereka. Mereka beroleh kehinaan di dunia dan di akhirat mereka beroleh siksaan yang besar”.

Qalbu merupakan tempat dimana rasa kesopanansantunan dan kasih sayang berada (ra’fah wa rahmah). Allah menyatakan dalam QS. al-Hadid: 27.

ثُمَّ قَفَّيۡنَا عَلَىٰٓ ءَاثَـٰرِهِم بِرُسُلِنَا وَقَفَّيۡنَا بِعِيسَى ٱبۡنِ مَرۡيَمَ وَءَاتَيۡنَـٰهُ ٱلۡإِنجِيلَ وَجَعَلۡنَا فِى قُلُوبِ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُ رَأۡفَةً۬ وَرَحۡمَةً۬ وَرَهۡبَانِيَّةً ٱبۡتَدَعُوهَا مَا كَتَبۡنَـٰهَا عَلَيۡهِمۡ إِلَّا ٱبۡتِغَآءَ رِضۡوَٲنِ ٱللَّهِ فَمَا رَعَوۡهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا‌ۖ فَـَٔاتَيۡنَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنۡہُمۡ أَجۡرَهُمۡ‌ۖ وَكَثِيرٌ۬ مِّنۡہُمۡ فَـٰسِقُونَ

“Kemudian Kami iringkan di belakang mereka rasul-rasul Kami dan Kami iringkan [pula] ‘Isa putera Maryam; dan Kami berikan kepadanya Injil dan Kami jadikan dalam hati orang-orang yang mengikutinya rasa santun dan kasih sayang. Dan mereka mengada-adakan rahbaniyyah padahal Kami tidak mewajibkannya kepada mereka tetapi [mereka sendirilah yang mengada-adakannya] untuk mencari keridhaan Allah, lalu mereka tidak memeliharanya dengan pemeliharaan yang semestinya. Maka Kami berikan kepada orang-orang yang beriman di antara mereka pahalanya dan banyak di antara mereka orang-orang fasik”.

Qalbu adalah tempat dimana hidayah (petunjuk) dari Allah datang menerangi. Allah berfirman dalam QS. al-Taghabun ayat 11:

مَآ أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِ‌ۗ وَمَن يُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ يَہۡدِ قَلۡبَهُ ۥ‌ۚ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَىۡءٍ عَلِيمٌ۬

“Tidak ada sesuatu musibahpun yang menimpa seseorang kecuali dengan izin Allah; Dan barangsiapa yang beriman kepada Allah, niscaya Dia akan memberi petunjuk kepada hatinya. Dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu”.

Qalbu juga merupakan tempat ketakwaan seseorang tertanam di dalamnya. Firman Allah dalam QS. al-Hajj ayat 32:

ذَٲلِكَ وَمَن يُعَظِّمۡ شَعَـٰٓٮِٕرَ ٱللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقۡوَى ٱلۡقُلُوبِ

"“Demikianlah [perintah Allah]. Dan barangsiapa mengagungkan syi’ar-syi’ar Allah [1] maka sesungguhnya itu timbul dari ketakwaan hati”.*

Qalbu merupakan kendali seluruh anggota badan, jika kendali itu sehat maka seluruh badan juga sehat dan jika kendali itu sakit maka seluruh badan akan sakit pula. Nabi SAW bersabda:

الا إن فى الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب

“Ingatlah, sesungguhnya pada jasad seseorang ada segumpal darah, jika ia baik, maka baik pulalah seluruh anggota badan dan jika ia sakit (rusak), maka rusaklah seluruh anggota badan. Ingatlah, ia adalah qalbu (hati). (HR. Bukhari-Muslim).

Malam Zafaf

Apa Itu Malam Zafaf?


MALAM pertama dalam sebuah pernikahan adalah salah satu hal yang mungkin paling berkesan dalam hidup setiap orang. Bagaimana tidak, itulah pertama kali kita menghadapi seseorang yang begitu asing berdampingan dengan kita. Malam pertama, dalam Islam, disebut dengan malam zafaf.

Bagi Anda yang sudah menikah, tentu sudah lewat. Tetapi tidak ada salahnya untuk kembali “menghadirkan” malam zafaf dalam interaksi dengan pasangan sah.

Sebagai seorang muslim, tentu proses yang bersih dan syar'i terlewati dengan tiada goresan kemubadziran dan kema'syiatan. Untuk menggapainya Rasulullah SAW telah mencontohkan tata cara dalam mengarungi malam zafaf untuk pasangan suami-isteri penuh berkah yaitu:

1. Wangikan mulut dan bersikan gigimu

Pertama kali bila dua insan yang telah menjadi satu dan dipersatukan dalam ikatan pernikahan setelah prosesi akad dan walimatul ursy adalah sebuah komunikasi di malam pertama, baik verbal maupun non verbal akan memberikan kesan yang tak terlupakan. Kesan yang baik atau tidak baik akan dipengaruhi oleh kebersihan gigi, bau mulut, bau nafas, lidah dan bibir pasangan suami-isteri.

'Aisyah ra, pernah ditanya, “Pekerjaan apa yang mula-mula dilakukan Rasulullah saw saat memasuki rumahnya?” Ia menjawab, “Siwak” (HR.Muslim)

2. Sebarkan Aroma Wewangian

Rasulullah saw bersabda: “Yang sangat aku cintai dari duniamu, adalah isteri dan haruman. Dan dijadikanlah doa sebagai penyejuk sholatku.” (HR. Ahmad, An Nasa'i dan Al Baihaqi)

Aroma wewangian di tubuh pasangan suami-isteri, akan menjadikan getaran-getaran di malam yang indah. Aroma ini juga dapat di gunakan untuk terapi dalam mengarungi malam zafaf, malam yang tak akan terlupakan.

Wewangian ini, Menurut Ustadz Mohammad Fauzil 'Adhim, bisa dipakai di daerah-daerah lipatan, yaitu lipatan telinga, lipatan jari-jemari, daerah antara leher dan geraham, kening, lipatan payudara, serta kemaluan, yakni permukaan dan dinding-dindingnya jika memungkinkan.

3. Bereskan Lima Perkara Fitrah

“Lima hal yang termasuk fitrah; istihdaad (mencukur bulu di sekitar kemaluan), khitan, memangkas kumis, mencabuti bulu ketiak, dan memotong kuku.”

 (HR. Jama'ah)

Pasangan suami-isteri merupakan pasangan satu jiwa, yang akan bersama-sama membangun peradaban dan perubahan dalam berkeluarga. Untuk kenyamanan dalam berhubungan masing-masing pasangan berusaha untuk merawat dan menjaga tubuh yang telah Allah swt, anugrahkan .

Perhatikanlah tentang lima hal di atas, untuk istihdaad (mencukur bulu kemaluan) masing-masing dapat mengukur kenyamanan dalam merawat dan mencukurnya. Khitan jelas bagi laki-laki kita telah mengkhitannya, yang lebih penting dari khitan adalah menjaga kebersihannya. Berusaha memangkas kumis dan menata rapi jenggot yang tumbuh, kumis yang tipis dan jenggot yang tertata rapi lebih menarik untuk dipandang. Cicipi cabuti atau atau dicukur (pendapat imam Syafi'i) bulu ketiak masing-masing, karena bau badan kebanyakan bersumber dari ketiak. Dan yang terakhir rapikan dan potonglah kuku masing-masing, agar lebih terpelihara dan menjaga jangan sampai melukai pasangannya dalam berhubungan.

4. Berhias

“Perhiasan lelaki adalah yang tampak baunya, namun trrsembunyi warnanya. Dan perhiasan wanita adalah yang tampak warnanya namun tersembunyai baunya.” (HR. At Tirmidzi dan An Nasa'i)

Seorang suami bisa menghiasi dirinya dengan kebersihan badan, wangi tubuhnya, bau mulut yang segar dan kata-kata pujian untuk isterinya. Begitu pula untuk isteri bisa berhias, dari merias wajah (kencantikan dimulai dan dirasakan dari pandangan), aroma wangi tubuhnya, bersih dan segar tubuhnya serta kelembutan kata-katanya.

Tampilah luar biasa, lebih dari yang biasa (sebelum menikah) di hadapan suami atau isteri sangat dianjurkan karena dapat menentramkan jiwa. Dan apa yang ada di isteri dan apa yang ada di suami adalah menjadi milik mereka berdua. Jadi berhiaslah dengan sebaik dan seindah mungkin di hadapan pasangan.

5. Salam, doa dan kecupan pertama.

Dan malam itupun tiba, ketika suami beranjak dari tempat duduk setelah menemani tamu yang terakhir mengucapkan keberkahan. Kemudian berjalan mendekati pintu pengantin yang di dalamnya ada bidadari yang menunggu dengan was-was. Maka ketuklah pintu kamar pengantin dan ucapkanlah salam untuk menghapus kegalauan hati yang menunggu. Mudah-mudahan, dengan salam ini, keberkahan dikaruniakan Allah swt dari getar ucapan dan jawaban salam dari bibir mereka.

Rasulullah bersabda pada Anas:”Wahai anakku, jika engkau datang pada keluargamu, maka ucapkanlah salam. Jadilah keberkahan atasmu dan atas ahli rumahmu.” (HR. At-Tirmidzi).

Sesudah pintu terbuka, saling memandang dengan penuh kesyukuran kepada Allah swt, tatap matanya, wajahnya yang menunduk malu dan lebih dekatkan lagi melipat itu dan mengucapkanlah doa, disaat melihat mata bertemu agar ia mendengar dan bersama-sama melafazhkan doa permohonan; “Barakallahu likuli waa hidin minna fii shaa hibihi,” (semoga Allah swt membarakahi masing-masing di antara kita terdapat teman hidupnya).

Mendekatlah, duduk di sampingnya dan bersiaplah memberi sentuhan yang penuh makna dengan kecupan yang dalam pada ubun-ubun isteri. Dan iringilah dengan bibir berucap doa permohonan kebaikan kepada Allah swt, yang telah menciptakan kesamaannya. Separti yang dituntunkan Rasulullah yang lembut. “Apabila salah seorang dari kalian menikah seoarang perempuan, maka hendaklah ia memegang ubun-ubun-nya, membaca basmalah dan memenjatkan doa memohon barakah, serta mengucapkan doa: “Allahumma inni asaluka min khoiriha wa khoiri maa jabaltaha alaihi wa aa u dzu bika min syaari ha wa syaari ma jabaltaha alaihi,” (Ya Allah benar-benar aku kepadaMu baiknya dan baik wataknya. Dan aku melindungi kapadaMu dari kejahatannya dan kejahatan wataknya). (HR. Al Bukhari, abu dawud, Ibnu Majah)

6. Sholat Berjama'ah berdua

Lakukanlah dan ajak isteri untuk mengambil air wudhu dan shalat maghrib berjamaah shalat baca doa sebagaimana diajarkan baginda nabi dalam sebuah hadits yang diriwayatkan Abdullah bin Mas'ud, “Allaahumma baarik li fi ahli, wa baarik lahum fiyya. Allaahumma ijma' bainana ma jama'ta bikhair, wa farriq bainana idza farraqta ila khair,” (HR.Ibnu Abi Syaibah) (Ya Allah, barakahilah dalam keluargaku, dan berilah barakah mereka sekarang. Ya Allah, antara kami apa yang kamu dengan kebaikan, dan pisahkan antara kami jika kamu memisahkan menuju kebaikan).

7. Segelas air susu pengantar keakraban

Di samping kasur tempat tidur ada sebuah meja kecil, dimana ada nampan yang di atasnya ada segelas air susu atau buah anggur atau kurma. Atau isteri membuatkan dan membawanya dari dapur ke kamar untuk menikmati olah suami

. Diriwatkan Imam Ahmad :

“Aku menghias 'Aisyah untuk Rasulullah saw, lalu aku datang kepada beliau. Kupanggil beliau agar memandang 'Aisyah secara jelas lalu menuju ke sekitarnya.

“Maka didatangkanlah sebuah wadah besar berisi susu dan dia meminumnya. Kemudian Nabi melihat, mengulurkannya pada ‘Aisyah. 'Aisyah hanya menundukan kepala tampak dipenuhi rasa malu.”

Kata Asma' kemudian, “Akupun membentaknya dan berkata kepadanya: Ambilah dari tangan Nabi saw! Lalu ia kekurangan dan memimumnya sedikit. Kata Nabi melihatnya:Berilah juga temanmu itu.” Anda

lebih tahu bagaimana mendesain makan atau minum pembuka sebuah keakraban menuju pembicaraan yang berbobot